男女一级_氣乘風(fēng)則散，界水則止出自哪里/怎么理解

喜歡風(fēng)水學(xué)，易學(xué)以及中醫的朋友在閱讀的過(guò)程中都會(huì )看到有關(guān)氣的解說(shuō)，而氣這一概念在易學(xué)，中醫以及玄學(xué)志異小說(shuō)等領(lǐng)域都會(huì )被廣泛的提及。要學(xué)習風(fēng)水，易學(xué)，梅花易數，紫微斗數等書(shū)籍，小編認為首先就要對神州自古以來(lái)的神傳的氣這一概念進(jìn)行理解和把握，窺一而入大道。近來(lái)知道有朋友對氣乘風(fēng)則散，界水則止這句古文生發(fā)疑惑，小編根據自己的理解講解一下氣乘風(fēng)則散，界水則止出自哪里，怎么理解

操作方法

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氣之解析：西方科學(xué)對氣的定義在基礎上定義為大氣中的空氣等成分，氣存之于四海，漫布于大地，供應人們的起居和生存，理性成分居多。而中華傳統文件中對氣的定義則夾雜了偏多了感性成分，陰氣，陽(yáng)氣，靈氣，龍氣，精氣，元氣等關(guān)于氣的修飾詞層出不窮;還有天氣預報每日預測的天氣，則是生活化的氣的表現。

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氣之來(lái)源：“氣乘風(fēng)則散，界水則止;聚之使不散，行之使有止”這句話(huà)普遍的說(shuō)法是出自晉人郭璞的《葬經(jīng)》，是中國風(fēng)水界的大成之作，主要講解的是地氣。藏風(fēng)納氣，則是風(fēng)水理論的基礎研究方向。

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氣乘風(fēng)則散：字面意思很好理解，氣遇風(fēng)則散，也就是御氣乘風(fēng)，這里所指的是陽(yáng)氣，所謂陰陽(yáng)大道，不盈不虧，世間萬(wàn)物分五行，聚陰陽(yáng)。初始的氣的說(shuō)法是混沌時(shí)期分清濁二氣，清氣上升為天，以風(fēng)雨雷電為表象;濁氣下降為地，以山川河流為表象。陽(yáng)氣存于天空宇宙，陰氣納于地表地下。陽(yáng)氣本身不會(huì )四處游走，所以需要乘風(fēng)而行。風(fēng)到氣離開(kāi)，所以氣散四處。而風(fēng)遇山川則止，因此帶來(lái)的陽(yáng)氣也藏于山川之間，所以山間容易藏風(fēng)納氣就是這個(gè)道理

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界水則止：陰陽(yáng)二氣見(jiàn)水即溶，溶解其中，所以界水則止，很容易理解。說(shuō)水有活性，藏納了天地之氣，估計也是如此的由來(lái)

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風(fēng)水之源：人們常說(shuō)風(fēng)水風(fēng)水，就是上面所說(shuō)的氣乘風(fēng)則散，界水則止。風(fēng)和水，對于氣來(lái)說(shuō)是兩種重要的介質(zhì)。陰陽(yáng)二氣本身不容易去調節掌握，但是古人通過(guò)改變其運行的介質(zhì)，來(lái)達到藏風(fēng)納氣之效，這就是風(fēng)水之說(shuō)的來(lái)源之一。

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中醫氣說(shuō)：說(shuō)到氣還得閱讀中醫相關(guān)典籍，小編剛開(kāi)始閱讀中醫后四大名著(zhù)之一，了解不深。中醫所講的氣息不同于風(fēng)水領(lǐng)域的陰陽(yáng)二氣，風(fēng)水之陰陽(yáng)二氣來(lái)乎天地之間，中醫之陰陽(yáng)二氣藏于五臟六腑。兩者既有不同，也有相同。