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導(dǎo)語：看過西游記的大家印象深刻的應(yīng)該有這么一對神話傳說人物——雷公電母，孫悟空在車遲國與三妖怪斗法時特請出雷公電母幫助他，那么你們對這兩位神話人物了解嗎?接下來呢就由小編為大家講解雷公電母的傳說故事吧!

雷公電母的傳說故事

雷公電母是古代中國神話傳說中司閃電打雷的神。雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光圣母、閃電娘娘。雷公司掌天庭雷電。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱“公”。雷公長得象大力士，坦胸露腹，背上有兩個翅膀，臉象紅色的猴臉，足象鷹爪，左手執(zhí)楔，右手持錐，身旁懸掛數(shù)鼓。擊鼓即為轟雷。

《集說詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執(zhí)楔，右手執(zhí)槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”在天鼓山有與“九天應(yīng)元雷神”相對應(yīng)的天然石鼓、石楔以及雷擊石，當(dāng)?shù)赜泻軡夂竦睦坠叛觥Ｌ旃纳剑挥诤颖笔〕械率新』h舊屯滿族鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)域內(nèi)的歷史文化名山。

“天鼓山”，也稱石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小靈鷲峰、南天門。天鼓山是燕山、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過，形成了狹長的灤河谷地即是舊屯滿族鄉(xiāng)的主要區(qū)域，自然資源得天獨厚，形成了依山傍水的生態(tài)肌理。天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點，其中以“天鼓雷音”為其特質(zhì)，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥，與道教的九天應(yīng)元普化天尊都是雷神的顯現(xiàn)。在天鼓山有與之相關(guān)的石鼓、石橛、雷擊石等自然景觀，充滿了濃厚的神話色彩。

雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。《史記》的《殷本紀(jì)》稱「武乙無道，暴雷震死」。王充《論衡》的《雷虛》篇稱「盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人」，「其犯殺人也，謂之陰過，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣」。

其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法之基礎(chǔ)是「氣」，「道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆」，而雷公作為主管雷霆的九天應(yīng)元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調(diào)遣和施雷等事。

在一些規(guī)模較大的道觀和廟宇中，常有雷公電母的供奉。雷公神像作力士狀，裸胸袒腹，背插雙翅，額具三目，臉赤如猴，下巴長而銳，足如鷹爪。左手執(zhí)鍥，右手執(zhí)錘，作欲擊狀。自頂至旁，環(huán)懸連鼓五個，左足盤躡一鼓，世稱雷公江天君。電母之像則容如女，貌端雅，兩手執(zhí)鏡，號曰電母秀天君。雷公神誕之日為六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪時才奉祀雷公電母，專門奉祀的已不多見。但在道教大型齋醮儀禮中仍列有雷公電母之神位。

雷公

雷神稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》。相傳雷神生于古雷澤(故址在今山東菏澤)，龍身人頭，鼓其腹則雷。古代人們對打雷這種自然現(xiàn)象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關(guān)傳說。在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發(fā)出雷聲。后來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，并逐漸定型。

在道教神話中，記載了許多數(shù)量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。傳說雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，后來成為神仙。道教中級別最高的雷神是"九天應(yīng)元雷聲普化天尊"。"天尊"在道教神仙中屬于最高級別，"普化天尊"是所有雷神的總司令。

在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農(nóng)歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雷州半島的雷神都是叫雷首宮，寶誕日是：農(nóng)歷正月廿八，這天家家戶戶水果、餅干、供品祭拜和請來醒獅團和鷹雄團、舞龍團、戲班、年例大巡游等等大舞大樂，人歡神樂，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

電母

電母又稱閃電娘娘，是中國神話傳說中雷公的妻子，主要掌管閃電。除了一般職務(wù)之外，據(jù)說當(dāng)雷公跟電母吵架的時候，天上也會雷電交加。電母是中國民間信仰和道教所尊奉的女神之一。

古人對打雷這種自然現(xiàn)象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關(guān)傳說。古人的理念中，雷是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

電母是從雷神信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據(jù)《十駕齋養(yǎng)新錄》引《管輅別傳》，則當(dāng)時已經(jīng)有“雷公電父”之稱了。后來，按照人們陰陽對立男女配對的心理特征，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出于宋代，蘇軾有詩云“麾駕雷車呵電母”，《元史》云“電母旗，畫神人為女人形”，明代都昂用易經(jīng)理論來解釋，說“易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故云母”。

神怪小說中都有閃電神(《封神演義》中說是金光圣母)、閃電娘子(《西游記》)之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務(wù)之外，據(jù)說當(dāng)雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加。除此關(guān)于電母的來歷又有諸神傳說。《鑄鼎余聞》云：致道觀雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。

《元史·輿服志》稱：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光。電母形象還出現(xiàn)在《西游記》和《封神演義》等小說中，后者稱其為金光圣母。明代余象斗《北游記》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時照明。清代黃斐默《集說詮真》載，清代中國民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執(zhí)一鏡，號為電母秀天君。其形象應(yīng)與明代小說有關(guān)。總之電母為雷神屬部神，與雷神相配，中國民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設(shè)有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師恃立其下。