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屈原不主張作戰(zhàn)。在國(guó)家面臨內(nèi)憂(yōu)外患之際，屈原主和，但是卻因?yàn)榕c貴族之間的意見(jiàn)不相同而遭到了他們的排擠。之后被奸人陷害叛國(guó)，統(tǒng)治者昏庸，相信了他人的讒言，于是便將屈原流放。在流放異地后，屈原得知楚國(guó)首都即將被攻陷，而君王與貴族不顧人民的危難，選擇逃竄。屈原頓時(shí)感覺(jué)自己想要守護(hù)的東西破碎了，于是選擇投江自殺。

一、端午節(jié)由此而來(lái)

屈原投江自殺，許多人當(dāng)時(shí)紛紛趕往其投江的地點(diǎn)參與救援。可惜的是，居民們非但沒(méi)將屈原救活，甚至沒(méi)能將屈原的尸體找到。因此，為了使河底的魚(yú)不吃屈原的尸體，居民們用粽葉將糯米和棗包起來(lái)，將其扔進(jìn)河底。漸漸的，人們養(yǎng)成了于五月初五，也就是屈原投江的這天包粽子的儀式。

也有人認(rèn)為，居民們包粽子是為了給屈原吃，怕屈原在水底餓。而無(wú)論是哪種原因，包粽子無(wú)疑都是一種極有儀式感且表達(dá)了人們對(duì)屈原的思念的形式。除包粽子之外，人們還會(huì)在端午節(jié)這天以賽龍舟的形式紀(jì)念屈原。端午節(jié)這天，不少人會(huì)選擇在河流中舉辦龍舟比賽，圍觀的人們會(huì)大喊加油，來(lái)彌補(bǔ)幾千年前未將屈原撈回的遺憾。

二、歷史決定個(gè)人興衰

屈原的死實(shí)際上代表了一個(gè)時(shí)代的悲劇，屈原所處的時(shí)代戰(zhàn)亂不斷，而統(tǒng)治者沒(méi)有站在人民的角度思考如何避戰(zhàn)，或者如何迎戰(zhàn)對(duì)人民損害最小，而是為了一己私利，將自身和貴族的生死放在了第一位，全然不顧人民的死活，這讓屈原這樣的先進(jìn)人士十分失望。

楚國(guó)統(tǒng)治者并不是個(gè)例，同時(shí)期有很多不懂得變通以及不夠賢能的君主，沒(méi)有膽識(shí)和謀略，更沒(méi)有秦始皇那樣的偉大志向，因此只能做亡國(guó)之君，為他人做嫁衣。由此可見(jiàn)，作為掌握重權(quán)的權(quán)力人士，特別是君主，一定要有雄才大略，否則沒(méi)有辦法治理好國(guó)家，這也是歷史選拔優(yōu)秀人士的一大方式。

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